天理教教祖は強い父の夢をみたか
おやさまのお生まれになった大和国(現在の奈良県)三昧田村は藤堂藩の所領に属し、お生まれになった家は前川氏と申しまして、前川氏は藤堂藩につかえて苗字帯刀を映された近隣に隠れなき豪農にして、おやさまの父前川半七正信様は誠実温厚の聞えあり、母きぬ様もまた慈悲の心が深く夫婦和睦し、家庭の雰囲気はやわらいでおだやかでした。そのなかにおやさまは寛政十年四月十八日、長女としてお生まれになり、御名をみき様と呼び、あとに弟妹四人お生まれになりました(天理教南大教会『松永好松遺稿・普及版・教祖ひながたと基本教理』1993年、p3)。
＊やはり、みきの父親を家父長制的な「強い父」(島薗進先生)と見ることには、無理があると思います。
天理教教祖と周囲の反対
この不思議（神秘的な出来事ー熊田注）のために、夫善兵衛様は承知なさいましたが、親族の人等これを聞いておいおい集まってきて、全く狐狸の仕事、つきもの、狂気だ、と刀剣を持って、さまざまのものをもっておやさまを驚かし、世界の人等はまちまちの説して、鉄砲をおやさまの胸に火口を向けて驚かすなど、ありとあらゆる警戒の挙動しました。このときのおやさまの心中はいかがでありましたか。この苦心も、私にお聞かせくだされた時には、涙を目に出してお聞かせくだされました。実に私もともに涙を流して聞きましたこと、いまここに書き残します。心中に、おやさまが物語るくださることを思い出しますと、只今でも眼前におやさまがお出ますようなる心持いたします（天理教南大教会（編）『松永好松遺稿 普及版 教祖ひながたと基本教理』1993年（立教156年）、ｐ12）。
＊教祖の涙ー教祖も辛かったのでしょう。
天理教教祖と夫・善兵衛ー中川よしの心の琴線
夫善兵衛様は次第に案じを抱かれて、この者の言葉に従っていては、いまにわれともども難儀の末乞食になるほかなし、と思われて、いまにこの妻を殺害するほかなし。と、ある夏のことにしておやさまが蚊帳のなかにお休みになっていたところへ、一刀の剣を携えて、寝打ちをしようと忍び足にて寝所に忍び入られましたが、おやさまは神のやしろゆえによくよくお知りであって、前もって起きておられ、善兵衛さまに向い、
「そこもとはわが妻と思えど、この者の身体は神のやしろなり。そこもとの自由にかなわず。」
と仰せられました。その時、夫善兵衛さまは、その場にて刀を持ちながら身体自由かなわず、それゆえやむを得ず恐れ入り、ただちに手を下げて懺悔せられました（天理教南大教会（編）『松永好松遺稿 普及版 教祖ひながたと基本教理』1993年（立教156年）、ｐ14）。
＊天理教教祖の夫・善兵衛は、教祖に「刃を向ける」こともあったという伝承です。広い意味では、ドメスティック・バイオレンスです。この記述は史実ではなく伝説でしょう。この資料は、天理教初期の女性カリスマ・中川よしが｢教祖の話を聞いただけで、感動して信者になった」というその資料の現代語訳です。中川よしは、当時はバタード・ウーマンでした。最後には、DV夫を布教師にしています。中川よしは、｢夫の暴力に脅かされる教祖｣にも、共鳴するところがあったのだと思います。
アメリカ人の教会離れ
◎米国で「教会に属する人」の割合、初めて５０％を下回る＝ギャラップ社調査
【ＣＪＣ】米ギャラップ社が３月２８日発表した世論調査では、アメリカ人で教会、シナゴーグ、モスクなど宗教組織に属するいわゆる「教会員」の割合は減少が続き、２０１８年は５０％と半々になり、２０２０年には４７％とついに半数を切った。同社が１９３７年に調査を開始した時は７３％で、その後６０年間は７０％近くで推移していたが、２１世紀に入った頃から減少の一途だった。
調査は、３年ごとに米国の成人６０００人以上のデータを用いて、さまざまなグループごとに推移を分析している。
自分の「宗教的な選択」を明らかにしない人が増え、１９９８～２０００年の調査では８％に過ぎなかった比率が、２００８～２０１０年には２１％に増加した。「教会員」割合減少の一部は、このような傾向と関係していると見られる。また「宗教的な選択」を明らかにしていても、正式な「教会員」となっていない人が増加している可能性もある。
世代間の違いも大きい。１９４６年以前に生まれた世代は６６％が「教会員」で、６４年までに生まれたベビーブーマー世代も５８％が「教会員」だが、８０年代序盤までに生まれた世代では「教会員」が５０％、９０年代中盤までに生まれたミレニアル世代が同３６％となっている。
ミレニアル世代は「特定の宗教に所属している」と認識している人でも、「教会員」になる人の割合は大きく減少している。□
